原桂枝，笔名陈默，1951年生于河南焦作博爱寨豁乡原圪垱村，现居北京市东城区。河南省作协会员，曾任《西部时报》记者、河南电视台《旅游》栏目编导，现任《北京江山多娇规划院》文旅部主任。自二十岁执笔创作至今，其作品横跨戏剧、电影、小说等多元体裁，以深刻的人性洞察与历史反思，在文学版图上刻下独特印记。
她的创作轨迹，恰似一条奔涌的河——青年时以戏剧为舟，中年转向电影剧本的深潭，晚年则汇入长篇小说的浩瀚海洋。二十岁初绽文心，独幕剧《青松寨》、多幕剧《三姑泉》便已登上地方剧团的舞台，在乡音里讲述土地的故事；中年以电影剧本《有晴无晴》《老槐树》为镜，将个体命运投射于时代光影，探索更复杂的人性维度；晚年笔锋转向长篇与中篇，长篇小说《天槐》、中篇小说《情敌》（曾用名《与情敌共进晚餐》）及与文友锦年合作的电影剧本《中国树》《好人》，以更厚重的叙事，完成对历史、命运与人性的深度叩问。
陈默的创作有三个鲜明特质，构成其文学底色。
其一，用人性解读历史。《天槐》以建国初期豫北小山村的真实事件为原型：一位女共产党员突破阶级壁垒，冒险收留地主与国民党的两个儿子。在“善”与“恶”的博弈中，她笔下的“大爱”超越意识形态藩篱，展现中华民族最本真的道德传统——仇恨会随岁月风化，但人性的温度能穿透时光。中篇小说《情敌》则聚焦四个被时代洪流碾碎的女性：腼腆的秋雨因权力侮辱含恨而终，勇敢的胡爱爱因“不合时宜”的爱被剥夺文艺生命，大莲为求子“借种”反害恩人，主人公林书玉因一次无爱性行为孤独终身……这些“未绽放即凋零”的生命，既是特定年代的悲剧缩影，更是对世俗偏见与人性弱点的无声控诉。
展开剩余42%其二，依据真人真事创作。《天槐》中党支部“集体决定放走地主一家”的抉择、支书收留地主儿子的细节，均源自她童年记忆里的真实事件；《情敌》中四个女性的命运，更直接取材于她的朋友与乡邻——那些曾在她生命里真实存在、最终被时代浪潮吞没的鲜活个体。这种“贴着地面写作”的姿态，让她的文字自带粗粝的真实感，读来令人震撼。
其三，突破已成定论的文学标签。她写白话诗《莲泥》：“茂叔独爱一尘不染，没有污泥哪来清莲？”直指“出淤泥而不染”的传统意象，揭示荷花之美恰源于对污泥养分的汲取——这一反诘，不仅是对经典隐喻的解构，更是对“绝对纯粹”的哲学反思。她写书评《刘禅傻乎？》，则为被标签化为“昏君”的刘禅正名：在大厦将倾的绝境中，他的“傻”或许是保全部分民生、在灰烬中求生的生存智慧。这种“破界”的勇气，让她的文字超越通俗叙事，具备思想高度。
从乡村戏台到文学殿堂，陈默用一支笔，在历史与人性的土壤里深耕不辍。她的作品或许不追求华丽修辞，却因真实的疼痛、炽热的大爱与勇敢的质疑，成为一面照见时代与人性的镜子。正如她在《天槐》中写的：“真正的历史，不在史书里，而在每个被命运碾碎又顽强生长的灵魂里。”这样的书写者，值得被更多人看见。
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